Х.ИСМАЙЛОВА, Ш.АББАСОВ
Министерство национальной безопасности Азербайджана усиливает борьбу с нетрадиционными религиозными течениями. Вчера на встрече главы исполнительной власти Баку Гаджибалы Абуталыбова с руководителями религиозных конфессий, представленных в Азербайджане, заместитель министра национальной безопасности Тофик Бабаев выступил с необычно резкими заявлениями. “Некоторые религиозные и миссионерские организации, контролируемые спецслужбами Ирана и ряда арабских стран, ставят целью захват власти в Азербайджане”, – заявил Тофик Бабаев.
По словам Бабаева, вышеназванные силы стремятся превратить Азербайджан в полигон политических конфликтов. Замминистра уверен, что иранская сторона причастна также к обучению на своей территории террористических организаций, типа “Джейшуллах”.
По сообщению “525-чи газет”, на днях силовые структуры Азербайджана арестовали нескольких членов этой радикальной группировки, прошедших специальную подготовку в диверсионных лагерях в Чечне.
Однако глава пресс-службы МНБ Араз Гурбанов в беседе с “Эхо” назвал эту информацию не соответствующей действительности, добавив, тем не менее, что МНБ скоро сделает заявление по этой теме. Надо полагать, таким заявлением стало разоблачительное выступление замглавы МНБ.
Как передает агентство “Туран”, Тофик Бабаев заявил, что деятельность в стране ваххабитских и других радикальных религиозных сект достигла “беспокоящего” уровня. Замминистра считает, что эти силы ставят целью осуществить в стране “переворот на религиозной почве”. С этой целью экстремисты пытаются создать у властей чувство неуверенности, одновременно формируя себе социальную базу, готовя кадры и структуры для захвата власти.
Впервые представитель официального Баку признал, что несколько лет назад проиранские силы в лице исламской партии готовили в Азербайджане исламскую революцию, передает “Туран”. Однако эти попытки были сорваны. Теперь Иран пытается укрепить свои позиции в Азербайджане путем создания “нелегальных” медресе и мечетей, вербуя и нелегально переправляя молодежь в Иран с целью привить ей антиазербайджанские настроения.
Касаясь другой угрозы – ваххабизма, Тофик Бабаев отметил, что ЧИСЛЕННОСТЬ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ЭТОГО ТЕЧЕНИЯ ДОСТИГЛА В АЗЕРБАЙДЖАНЕ 7 ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК. ЦЕНТРОМ ВАХХАБИТОВ В СТРАНЕ ЯВЛЯЕТСЯ МЕЧЕТЬ “АБУ-БЕКР” В БАКУ. Ваххабиты собираются также в Гей мечети и мечети “Шехидляр”, сказал он (“Туран”).
Замминистра утверждает, что сторонники ваххабизма вербуют сторонников среди нацменьшинств и смешанных семей. За последние годы около 300 граждан Азербайджана прошли обучение в ваххабитских центрах в Дагестане.
Процесс расширения социальной базы ваххабизма и формирования кадров сторонников этого учения должен быть “решительно пресечен”, – заявил Бабаев. Касаясь деятельности христианских миссионеров в стране, замминистра обвинил их в том, что они воспитывают солдат национальной армии в “пораженческом духе”.
В конце своего выступления Тофик Бабаев подчеркнул, что с целью пресечения всех негативных явлений в этой области необходимо добиться безусловного подчинения всех мечетей Духовному управлению мусульман Кавказа (ДУМК) и внести в Уголовный кодекс страны статью об ответственности за религиозный экстремизм.
Есть все основания предполагать, что встреча в мэрии состоялась не случайно. Конфликт исполнительной власти города с духовенством на почве разрушения мечети Миртаги ага – все еще одна из обсуждаемых тем в Баку. Эту тему затронул и мэр. Коснувшись вопроса открытия в Баку новых мечетей, Г.Абуталыбов подчеркнул, что возводиться они должны только с разрешения ДУМК.
Реакция как самого ДУМК, так и названных замминистра мечетей оказалась довольно резкой.
Комментируя прозвучавшие в мэрии заявления, заместитель главы Духовного управления мусульман Кавказа гаджи Салман полностью отверг возможность связи мечети у Аллеи Шехидов и Гёй мечети с ваххабитами.
“Это исключено, – сказал он, – а вот то, что в мечети “Абу-Бекр” есть ваххабиты известно давно”. Гаджи Салман сказал, что ДУМК не признает мечеть “Абу-Бекр”, не это управление назначало туда ахунда, в то время как, согласно закону, назначение ахундов – прерогатива Духовного управления. О деятельности этой мечети гаджи Салман не захотел даже говорить.
Однако посоветовал нам подождать до завтрашнего дня, так как “руководство ДУМК сейчас (в 20.30. – Ред.) обсуждает этот вопрос и пока он (гаджи Салман. – Ред.) ничего заявить не может”. МЕЧЕТЬ “ШЕХИДЛЯР” ВНЕ ПОДОЗРЕНИЙ Связаться с руководством мечети “Шехидляр” нам не удалось. Но учитывая, что руководство ДУМК ручается за то, что к ваххабитам она никакого отношения не имеет, можно предположить, что эта мечеть свою деятельность благополучно продолжит.
Что касается связей этой мечети с соседними странами, откуда могли быть импортированы нетрадиционные религиозные взгляды и угрозы азербайджанской государственности, как известно, эта мечеть имеет отношение к Турции и в ней собирается суннитская часть населения, в основном турецкие студенты, обучающиеся в вузах Баку. В Турции действует движение нурсизм, с которым, кстати, борются власти Турции. Но “Джейхуллах” и ваххабизм в Турции не распространены и то, что одно из этих течений могло найти оплот в мечети “Шехидляр”, маловероятно.
МЕЧЕТЬ “АБУ-БЕКР”: РУССКОЯЗЫЧНЫЕ СЛУЖИТЕЛИ, 7 ТЫСЯЧ ПРИХОЖАН, СОМНИТЕЛЬНАЯ РЕГИСТРАЦИЯ
Этого, однако, нельзя сказать о мечети “Абу-Бекр”. Эта мечеть вызывает резкую реакцию не только у руководства ДУМК. Когда корреспонденты “Эхо” в поисках “ваххабитского логова” спросили: “Не здесь ли находится мечеть “Абу-Бекр”?” в мечети “Гаджи Солтан Али” ответили с возмущением: “Не дай Бог!”. Привратник этой мечети о своих коллегах из мечети “Абу-Бекр” даже слышать не хотел и сказал, что они идут против ислама.
В самой мечети “Абу-Бекр” так не считают. На вывеске у дверей мечети указано другое название: “Мечеть Джума” Наримановского района Духовного управления мусульман Кавказа. Между тем, как уже говорилось, в ДУМК утверждают, что эта мечеть к Духовному управлению никакого отношения не имеет.
По некоторым данным, мечеть “Абу-Бекр” была построена в 1997 году на средства одного арабского миллионера по инициативе группы дагестанцев. Большинство чеченцев совершают обязательные для них молитвы и отправляют религиозные обряды именно в этой мечети. Ахунд этой мечети Гамет Сулейманов учился в Саудовской Аравии, в Медине. Как известно, ваххабизм – официальная религия в этой стране. По словам знающих Гамета Сулейманова людей, ваххабитские взгляды опальный ахунд мог перенять именно во время учебы.
Во дворе мечети вчера ночью были люди, однако сама она уже была закрыта. Некоторые из них оказались служителями мечети. Они переносили ящики с книгами. Это – религиозная литература, предназначенная для продажи, большинство из книг издано в России. Примечательно, что большинство служащих мечети говорят на русском языке, что для мусульманского духовенства в Азербайджане нехарактерно. Принадлежность к вахаббизму они категорически отвергают. Отношение ДУМК и других мечетей объясняют завистью.
По словам служителей мечети “Абу-Бекр”, посещаемость этого храма намного выше, чем у других. “В пятницу к мечети трудно даже подойти. Сюда приходит очень много людей, в том числе и известных”. В числе последних служащие назвали “сотрудников охраны президента и… звезд нашей эстрады”. По пятницам на проповеди в мечети “Абу-Бекр” собирается до 7 тысяч человек, сказали нам служащие. (Заметим, что именно эту цифру назвал и замминистра МНБ).
В чем же секрет популярности этой мечети? По словам служащих, именно в проповедях. “В них наш ахунд научно доказывает мудрости, изложенные в Коране”. Заметим, что жанр проповеди в бакинских мечетях не очень распространен. И вообще, деятельность большинства мечетей ограничивается отправлением религиозных обрядов, в основном, траурных. В этой же мечети еженедельные собрания принимают совсем другой характер. Во дворе установлены громкоговорители, чтобы те, кто не смог попасть в мечеть могли, услышать проповедь ахунда.
АХУНД МЕЧЕТИ “АБУ-БЕКР” ГАМЕТ СУЛЕЙМАНОВ ВАХХАБИТОВ НЕ ОСУЖДАЕТ
Ахунд Гамет Сулейманов – весьма образованный человек. Он получил высшее духовное образование в самой Саудовской Аравии, в Медине – любимом городе пророка Мухаммеда. Заметим, что высокообразованный ахунд – тоже большая редкость для азербайджанских мечетей. “Ложь”, – сказал Гамет Сулейманов в ответ на нашу просьбу прокомментировать заявление Тофика Бабаева. Но на вопрос: “Осуждаете ли вы ваххабизм?” Сулейманов ответил: “Я не склонен кого-либо осуждать. Все мусульмане должны быть братьями. В том числе и ваххабиты с представителями других течений”.
На вопросы о регистрации мечети и своем назначении Гамет Сулейманов тоже ответил туманно. Он сказал, что мечеть относится к ДУМК. Но когда мы сообщили ему о мнении Духовного управления на этот счет, Г.Сулейманов ответил, что они посылали документы в эту организацию. “Наверное, регистрируют”, – сказал ахунд. Что касается назначения Гамета Сулейманова – такового не было. Его избрала община этой мечети, хотя закон, напомним, предписывает обязательное назначение со стороны ДУМК.
АХУНД ГЁЙ МЕЧЕТИ: СЮДА ВАХХАБИТЫ НЕ ПРИХОДЯТ
“16 лет я в этой мечети, и могу сказать, что никогда здесь не создавались возможности для появления ваххабитов”, – заявил “Эхо” ахунд Гёй мечети гаджи Исмаил. По его словам, ваххабиты – враги мусульман всего мира. “Мы всегда это имели в виду, – сказал гаджи Исмаил, – поэтому сюда ваххабиты не приходят, не бывают и не смогут быть здесь”. По мнению этого ахунда, возможно, замминистра нацбезопасности неверно проинформировали по поводу посетителей храма.
Примечательно, что гаджи Исмаил отрицает то, что на совещании в ИВ Баку замглавы МНБ Тофик Гасанов перечислял мечети, в которых собираются ваххабиты. “Если бы я услышал, что упоминается мечеть гаджи Аждарбека (Гёй месджид), то я, как и заведующий мечетью Абу Салимхан, который также был на этой встрече, сразу бы ответили на это и заявили бы, что этого нет и быть не может”, – добавил ахунд.
ВСТАВКА: Ваххабизм – религиозное течение, созданное в XVIII веке в Саудовской Аравии, считается чисто арабским феноменом. Лозунги ваххабизма очень привлекательны. Они основаны на идее монотеизма и безусловного исполнения заветов священной книги мусульман – Корана. Однако, как правило, этими лозунгами прикрываются весьма сомнительные действия. Отличительная черта ваххабизма – арабский национализм. Сторонники ваххабизма часто смешивают политические цели с религиозными вопросами. Это религиозное течение господствует не только в арабских странах, но и на Северном Кавказе. Широко распространено оно в Чечне и в Дагестане.
Из архивов газеты ЭХО, 2001 год