М.БАГИРОВ, Н.АЛИЕВ
Некий азербайджанский джамаат (религиозная община) “Табук”, базирующаяся в Чечне, во главе с амиром Ровшаном Китаб оглы Бадаловым распространила посредством радиостанции “Кавказ” призыв к соотечественникам принять участие в объявленном “Табуком” джихаде.
Главные цели джихада, в формулировках его инициаторов: освобождение оккупированных азербайджанских территорий и обустройство общественной жизни на основе законов шариата. По мнению идеологов призыва, сегодня азербайджанский народ переживает “один из самых мрачных периодов своей истории”. “На наших глазах самым наглым образом попираются элементарные человеческие права – право жить, говорить, и самое главное – свободно верить и поклоняться Аллаху в соответствии со своей религией и акидой (вероубеждением).
Люди, которым доверена судьба народа, заняты лишь набиванием карманов и животов. Насаждая атмосферу страха, они хотят подавить малейшее желание к сопротивлению против их губительной политики”. Авторы заявления осознают, что реализовать поставленные ими цели будет нелегко, но “это наша основная задача. И на этом пути у нас есть не только враги внешние, но и внутренние, которые имитируют переговоры, создают ширму, а на самом деле решают собственные проблемы.
Они стараются навязать народу мнение о его неподготовленности и отсутствии реальных сил для решения подобных задач”. В обращении, помимо Армении называется и другой враг – Россия – притязания которой, по мнению авторов заявления, на протяжении нескольких веков стали серьезной причиной нестабильности общественно-политической ситуации внутри Азербайджана и за его пределами. “Со всей ответственностью заявляем: мы способны отстоять интересы Азербайджана и нашего народа, очистить Родину, наши дома и земли от врагов с помощью Аллаха, – говорится в обращении. – Наша Конституция – Коран, правосудие – шариат, знамя борьбы – путь шахидов, погибших на пути Аллаха. И мы призываем всех, кому небезразлична судьба азербайджанского народа, присоединиться к нашей священной борьбе”.
Вскоре на чеченских сайтах появилось и интервью амира джамаата “Табук” Р.Бадалова радио “Кавказ”. Бадалов, которого называют его прозвищем “Халид”, рассказывает об истории формирования джамаата, который, по его словам, действует как в Азербайджане, так и за его пределами. “Многие азербайджанцы принимали активное участие в боевых действиях по защите интересов исламской уммы в разных уголках мира, – отметил Халид. – Две войны в Чечне тоже не прошли без них. Для нас это большой опыт и закалка”.
По словам Бадалова, этот опыт будет востребован в процессе решения многих проблем Азербайджана в будущем. Отвечая на вопрос о численности “Табука” в Чечне, Р.Бадалов говорит, что она за последний год возросла, и связано это с событиями 11 сентября в США, после которых “враги ислама перешли в наступление на исламский мир”. Что касается ситуации в Азербайджане, то Бадалов указывает на разрушение нравственных устоев общества, на что “так называемый муфтият закрывает глаза”.
Подобное положение дел не устраивает “Табук” и он заявляет о необходимости “обустройства Азербайджана по нормам шариата”. Примечательно, что в Азербайджане, как выяснилось, о так называемом азербайджанском джамаате “Табук” никто ничего не слышал. “У нас нет джамаатов”, – сказал “Эхо” глава Госкомитета по работе с религиозными образованиями (ГКРРО) Рафик Алиев. По его словам, такая организационная структура мусульманских общин, как “джамааты”, распространена на Северном Кавказе, но не в Азербайджане. По мнению Р.Алиева, подобное обращение, не выдерживающее никакой критики, по всей видимости, является “политическим или религиозным заказом каких-то лиц или группировок, ставящих целью дестабилизацию обстановки в Азербайджане”.
“Видимо, кого-то не устраивает стабильная религиозная ситуация в Азербайджане”, – сказал глава ГКРРО. Именно этим, по его мнению, объясняются попытки авторов обращения придать армяно-азербайджанскому конфликту характер межрелигиозного противостояния. Полностью отверг Р.Алиев и утверждения о разрушении нравственных устоев азербайджанского общества и пассивной позиции “муфтията” в этом вопросе. “Во-первых, я считаю, что в Азербайджане идет процесс нравственного оздоровления общества, а во-вторых, муфтията у нас вообще нет. Он есть на Северном Кавказе, у нас же существует Духовное управление мусульман Кавказа”, – сказал глава ГКРРО. В Духовном управлении мусульман Кавказа (ДУМК) также не имеют ни малейшего представления о существовании джамаата “Табук”.
Пресс-секретарь ДУМК хаджи Акиф в беседе с “Эхо” сказал, что впервые слышит об этом. На вопрос о том, правомочен ли с точки зрения исламских канонов глава джамаата выступать с призывом ко всем мусульманам страны, хаджи Акиф ответил отрицательно. По его словам, такое право есть только у высших духовных лиц, к примеру, у главы ДУМК шейх уль-ислама. При этом, как считает хаджи Акиф, “надо учитывать, что Азербайджан – светское государство”. Аналогичного мнения придерживается и известный теолог Нариман Гасымоглу, который призвал не воспринимать серьезно заявления организаций, существование которых вообще представляется сомнительным.
Теолог также склонен рассматривать акцию так называемого “азербайджанского джамаата”, как происки каких-то политических сил. Касаясь сути обращения, Н.Гасымоглу подчеркнул, что смотреть на армяно-азербайджанский конфликт через призму религии нельзя, поскольку он носит межгосударственный характер. И призывать к борьбе за освобождение оккупированных территорий, выступая при этом против государства, несерьезно.
“Не какие-то организации, а народ должен решать карабахскую проблему во главе с государством, а не в стороне от него”, – подчеркнул Н.Гасымоглу. Что касается призывов к возрождению ислама в Азербайджане, то, по мнению теолога, говорить об этом языком авантюристических лозунгов тоже несерьезно. Любопытно, что представители чеченской общины в Баку также затруднились что-либо сказать об азербайджанском джамаате “Табук”, воюющем в Чечне и его лидере – амире Ровшане Бадалове.
“Я не располагаю такой информацией, – сказал “Эхо” глава общественно-политического союза “Кавказская конфедерация” Али Улхаев. – Но если это окажется правдой, то я это буду приветствовать”. Глава Чеченского правозащитного центра Майрбек Тарамов хоть и подтвердил существование азербайджанского джамаата в Чечне тем не менее сослался на то, что его сведения об этой общине носят устаревший характер.
“Я могу точно сказать, что большое количество азербайджанцев воевало на стороне чеченцев в первую чеченскую войну. Что касается второй, то с 5 ноября 1999 года я уехал из Чечни, поэтому не могу сказать, был ли там азербайджанский джамаат или нет”. Так что, амира этой общины Ровшана Бадалова М.Тарамов, как выяснилось, тоже не знает.
Таким образом, по поводу призыва к джихаду со стороны некоего азербайджанского джамаата под названием “Табук” могут быть два предположения. Либо это действительно политический или религиозный заказ неких деструктивных сил, либо речь идет о предельно законспирированной организации, которая до поры до времени не давала о себе знать.
Это вполне возможно, тем более, когда имеется практический опыт различных экстремистских группировок, которые построены по конспиративному принципу, когда каждый третий вовлеченный в ряды низовой ячейки организации ничего не знает о первом. Так, например, была построена ныне разгромленная бакинская ячейка экстремистской организации “Хизбут-Тахрир”…
Из архивов газеты ЭХО, 2002 год