Р.ОРУДЖЕВ
“Главы русской православной и католической церквей считают возможным встретиться после того, как будет выработана общая позиция по межцерковным отношениям”. Под таким заголовком вчера в российских сетевых ресурсах был размещен материал, в котором, между прочим, упоминается и о предстоящем визите Папы римского в Баку.
Очередной приезд Иоанна Павла II на Кавказ, после которого он отправится в православную Болгарию, масс-медиа России рассматривают как возможное свидетельство потепления отношений между римско-католической и русской православной церквями.
А следствием этого может в дальнейшем стать и сама встреча патриарха Алексия II и Папы Иоанна Павла II. В поддержку этой версии приводится май прошлого года, когда между греческой православной и римско-католической церквями явно наметилось улучшение взаимоотношений после визита в Афины Папы римского.
Кроме того, во время недавних пасхальных празднеств известный либерал и глава совета по вопросам единства христиан в Ватикане кардинал Вальтер Каспер направился в Белград, к самому прорусски до сего времени настроенному патриарху сербской православной церкви Павлу, чтобы лично передать ему поздравления главы римско-католической церкви и приглашение епископского синода посетить Рим “для проведения переговоров по вопросам развития отношений и сотрудничества между двумя церквями”. 18 мая Иоанну Павлу исполнится 82 года, а уже через 4 дня он прибудет в Баку.
Вчера стало известно, что глава Бакинско-Прикаспийской епархии епископ Александр в настоящий момент находится в Астрахани на православной конференции. Нельзя исключать, что мероприятие это будет использовано для того, чтобы дать отцу Александру необходимые инструкции, связанные с предстоящей ему встречей с Иоанном Павлом II в Баку. Тем не менее часть российских СМИ, говоря о визите Папы в Азербайджан и Болгарию, приходит к выводу, что “ни предыдущие, ни предстоящие мероприятия не внесут в конфликт между русской православной и римско-католической церквями ничего позитивного.
Вероятнее всего, предстоящие визиты дадут возможность московскому патриархату и российской “православной общественности” соответствующим образом подготовиться к отражению очередной волны “католической экспансии” на православие”. Тем более, что в начале мая 2002 года понтифик распорядился создать еще две католические епархии на востоке и юге Украины. Против чего, естественно, возражает русская православная церковь (РПЦ), традиционно считающая Украину своей канонической территорией, предъявляя Ватикану обвинения в прозелитизме.
И все же, по словам представителей обеих конфессий, диалог между церквями существует, хотя и “на крайне низком уровне”. Так, и патриарх Алексий II, и Иоанн Павел II осудили израильтян, осквернивших храм Рождества в Вифлееме, вскоре после чего Алексий II заявил, что “имеется принципиальная готовность к встрече предстоятеля РПЦ с Папой римским Иоанном Павлом II”.
Не стоит и упоминать, сколько раз глава католиков говорил о том, что он готов к этой встрече. Никак нельзя обойти вниманием тот факт, что именно предстоятели церквей говорят о потенциальной возможности такой встречи. И Баку в этом смысле может стать одним из главных этапов на пути окончательного примирения двух основных христианских церквей мира.
Из архивов газеты ЭХО, 2002 год