Р.ОРУДЖЕВ
Проблема прав религиозных меньшинств в Армении и т.н. “Нагорно-Карабахской Республике” давно уже считается актуальной и часто выплескивается за рамки обсуждений в армянских СМИ. Дошло до того, что соответствующие эксперты Совета Европы уже не раз были вынуждены указывать властям Армении и подконтрольной им “НКР” на недопустимость любых преследований граждан, исходя из их религиозных предпочтений.
Сегодняшнее обращение “Эхо” к этой теме также не назовешь случайным. По поступившим вчера сведениям от источников в Армении и Нагорном Карабахе, стало известно о еще одном подобном факте, произошедшем на оккупированной сепаратистами азербайджанской территории.
Речь идет об уничтожении религиозной организации баптистов в Ханкенди совместными усилиями “правоохранительных” органов “НКР” и местными представителями официальной григорианской церкви Армении.
Произошло это в феврале, а начало истории было положено еще в прошлом году. Житель Ханкенди Арсен Теймуров, проживавший по улице Экимьяна, дом 18 кв.17, 24 лет от роду, длительное время находился в Украине. Несколько лет назад он был арестован за нетяжкое правонарушение украинской полицией и приговорен судом к тюремному заключению на незначительный срок.
Находясь в колонии, А.Теймуров сошелся с баптистами и вскоре, отрекшись от принадлежности к традиционной григорианской церкви, стал одним из убежденных активистов этого христианского течения в Украине. По словам Арсена, баптистское учение помогло ему “познать мир и жизнь, раскаяться в содеянном и дать обет не совершать больше никаких преступлений”.
После освобождения молодой человек вернулся в Степанакерт и стал жить в доме своих родителей. Свое предназначение Теймуров видел и видит в распространении идей баптизма, и потому принялся за пропаганду этого учения среди жителей Нагорного Карабаха. Свою миссионерскую деятельность Арсен подкреплял примерами из своей прошлой преступной жизни, изменившейся к лучшему после приобщения к вере. Через некоторое время у него появилось достаточно много сподвижников, оформилась местная баптистская община.
Но деятельность Теймурова не пришлась по вкусу властям и церкви. Через какое-то время информация о нем дошла до Эчмиадзина, где расположены руководящие структуры армянской григорианской церкви.
С тех пор на миссионера начались гонения в Степанакерте, стали звучать угрозы и обвинения. Пиком преследований стал день 25 февраля 2002 года. Надо сказать, что в этот момент в гостях у Теймурова находились единоверцы, прибывшие поддержать его из России, Армении и Казахстана.
Неожиданно в дом ворвались представители местных органов “правопорядка” в сопровождении местных же служителей григорианской церкви. Миссионера поймали и увезли в управление милиции. В течение нескольких дней Теймурова избивали, пытали, над ним надругались, а затем, прямо в застенке, григорианские церковники провели над ним “акцию по изгнанию дьявола”.
После этого А.Теймурова выдворили за пределы Нагорного Карабаха и Армении, и “официально лишили гражданства” без права когда-либо возвращаться обратно. Его гостей, ставших свидетелями всех этих правонарушений, также вынудили уехать, напоследок предупредив молчать обо всем увиденном, иначе “им будет очень плохо”.
С тех пор Теймуров скитается по общинам единоверцев в России, и ищет людей, которые помогли бы ему вернуться на родину. Он обращается в различные инстанции, в международные организации. Одновременно баптистские организации Нижнего Новгорода, Иванова, Новосибирска и Джамбула (Казахстан) ведут безуспешную борьбу за восстановление его прав. В этих городах уже прошли массовые акции протеста против нарушения прав верующих в “НКР” и Армении.
Кстати, известно, что традиционная для Армении григорианская церковь, считается по сути еретической среди католического и православного духовенства. Нельзя не отметить без тревоги, что покончив со всеми инорелигиозными организациями в самой Армении, власти и церковь этого государства принялись “зачищать” Нагорный Карабах.
На этом фоне Азербайджан выглядит намного более толерантной страной, в которой после соответствующей регистрации в Госкомрелигии могут, и осуществляют сегодня свою деятельность баптистские и другие христианские течения протестантского толка.
В Армении же официально запрещена деятельность любых церквей, кроме главенствующей. При этом однако в Ереване якобы существует мусульманская община, которой, как сообщают источники, на деле просто нет. Некоторое время назад здесь была отреставрирована с помощью иранских специалистов старая мечеть. Но посещают ее лишь приезжающие из Ирана по делам бизнесмены и некоторые сотрудники посольств мусульманских стран, аккредитованных в Ереване.
Из архивов газеты ЭХО, 2002 год